JORNADA SEGUNDA
Salen ARÓN y MARÍA hermanos
MARÍA: Mucho estima Faraón
a nuestro hermano Moisén.
ARÓN: ¿Qué hace en quererle bien
si le tiene obligación?1145
MARÍA: Aunque me admira y espanta
que haciéndole tal favor
nos traten con tal rigor
y nuestra opresión sea tanta.
ARÓN: Nada te espante, María,1150
que cuando mira un privado
que es querido y envidïado
toda aquella lozanía,
y rueda que hace el privar,
si mira la emulación1155
la deshace cual pavón
porque es descenso al quitar.
Y aunque el rey le quiera bien,
si el reino le quiere mal,
la opinión del vulgo es tal1160
que el favor vuelve desdén.
MARÍA: ¿Si habrá Moisén intentado,
Arón, nuestra libertad?
ARÓN: Aunque le tiene amistad,
no sé si será acertado,1165
porque como el pueblo hebreo
tantos provechos le da,
dificultoso será
ver logrado su deseo.
Y así, aunque intente Moisén1170
libertar a sus hermanos,
es fuerza que los gitanos
de otro parecer estén.
MARÍA: ¿Y el pueblo no busca medio
con que pueda libertarse?1175
ARÓN: ¿Qué remedio puede hallarse
si Dios no nos da remedio?
Sale MASAR, corriendo
MASAR: ¡Albricias!
MARÍA: ¿De qué, Masar?
MASAR: De que viene Faraón,
y viendo nuestra opresión,1180
sin duda se ha de humanar.
ARÓN: ¿A qué viene?
MASAR: Salió al prado
a gozar del fresco abril,
y cogiendo flores mil
a nuestro barrio ha llegado.1185
Cuando sacan a ahorcar
a alguno, dicen que es ley
que le haga libre el rey
si el rey le llega a mirar.
Nosotros presos estamos,1190
y ojalá nos ahorcaran,
que con aqueso acabaran
las desdichas que pasamos.
Y pues en vernos se emplea
a sus pies me he de poner,1195
y pedirle de comer,
ya que otra cosa no sea.
Diréle: “Señor Faraón,
advierta que soy Masar
que como cesó el pelear
se acabó el tragazón.1200
Yo soy el que sujeté
todo el reino de Etïopia,
y pues me ve en tanta inopia
humánese su merced.”
Dirá luego Faraón–1205
“Razón tiene este soldado.
Bien merece ser premiado.
Denle de leche un capón,
un pedazo de ternera,
un pavo en casa cebado,1210
un lechoncillo tostado
por de dentro y por de fuera,
un perdiz y un faisán,
los más regalados vinos,
melón, rábanos, pepinos,1215
y una fanega de pan.
Y esto para cada día,
porque Masar es mi amigo,
y siendo así coman digo
conmigo Arón y María.”1220
MARÍA: Es la comida extremada.
Quiera Dios que así suceda.
MASAR: Si Fortuna ata su rueda
ella será sazonada.
Salen NACOR y FARAÓN
FARAÓN: ¿Adónde queda Moisén?1225
NACOR: A despachar el recado
que mandaste.
FARAÓN: Gran cuidado
tiene de servirme bien.
NACOR: Mucho tu favor le abona,
y ojalá que tu favor1230
no le convierta en traidor,
y te quite la corona.
FARAÓN: Si has de hablar mal de Moisén,
tratar de otra cosa es justo.
NACOR: Señor, hágase tu gusto,1235
pero yo deseo tu bien.
FARAÓN: ¿No se supo del veedor?
NACOR: Nada señor se ha sabido.
FARAÓN: Por quien soy; que lo he sentido.
MARÍA: ¿No llegas?1240
MASAR: Tengo temor.
MARÍA: ¿Es ésa la valentía
y el ánimo generoso?
¿De qué estás tan temeroso?
MASAR: Nada te espante, María;
que llegar a hablar [a] un rey1245
acobarda y pone miedo.
MARÍA: ¡Albricias pedirte puedo
si se ha de cumplir la ley
que dices, pues llega a vernos.
ARÓN: Plega a Dios que sea por bien1250
el venir hoy a Jesén
Faraón.
MASAR: ¿Qué puede hacernos?
Si no es apretar la llaga,
yo no hallo ya otro mal.
Ha estado FARAÓN mirando a MARÍA
FARAÓN: El dios rapacillo es tal1255
que me ha obligado a miralla.
¿Quién es aquesa mujer?
NACOR: Señor, de nación hebrea.
FARAÓN: Hablarla el alma desea.
NACOR: Eso fácil viene a ser.1260
Esclavos, ¿qué estáis haciendo?
MASAR: (¡Ah, pobre de ti, Masar! Aparte
Aquí te manda colgar).
Temblando
Yo, señor, ¿en qué te ofendo?
NACOR: ¿Qué hacéis así los tres?1265
¿Cómo no estáis de rodillas?
De rodillas
MASAR: Ya la boca y pantorrillas
señor, están a sus pies.
MARÍA: Perdóneme, vuestra alteza,
si ha sido descortesía.1270
FARAÓN: Levantad, por vida mía.
Nacor, mucho es su belleza.
NACOR: Parece que te ha picado.
FARAÓN: Verdad es ésa, Nacor.
NACOR: Si es verdad, tú eres señor1275
y ella esclava.
ARÓN: Ten cuidado,
María, con Faraón
y esto no te cause enojos,
que si mienten mis ojos
los tuyos le dan pasión.1280
FARAÓN: En efeto, hermosa hebrea,
¿sois esclava?
MARÍA: Agora, sí
aunque en libertad nací.
FARAÓN: ¿En qué en el campo se emplea
vuestra belleza?1285
MARÍA: Señor,
hago en esta esclavitud
la necesidad virtud
cogiendo una y otra flor.
FARAÓN: Si Flora discreta fuera,
adonde estáis no llegara1290
porque en vuestra hermosa cara
siempre está la primavera.
Vuestras mejillas son rosas
de fragrancias peregrinas;
vuestros labios clavellinas1295
más que el ámbar olorosas,
Y considerando estoy
en ese mundo pequeño
que es cifra, borrón y sueño
lo que tengo y lo que soy.1300
Vos sois un jardín, en fin,
puesto con tal perfección
que desea Faraón
ser dueño de tal jardín.
MARÍA: Aunque sea atrevimiento1305
responder a vuestra alteza,
oponiendo mi bajeza
a vuestro sublime asiento,
respondo como mujer
usando de aqueste nombre,1310
y digo que es propio de hombre
alabar y engrandecer
todo aquello que desea,
y se echa de ver, señor,
que estudiastes con primor1315
el arte en que se recrea.
Vuestro ingenio peregrino
que es de pintor, bien pintáis
pues con primor retratáis
un jardín. Pincel divino1320
es el vuestro, y delicado.
Bien aplicáis el color
dándole sombras de amor
por uno y por otro lado;
pero descubre mi pecho1325
a la destreza y donaire,
que como son flores de aire
no pueden ser de provecho.
FARAÓN: Acerca más los reflejos
de tu sol, hermosa hebrea.1330
MARÍA: Vuestra majestad me crea
que parecen desde lejos
mejor aquestos países.
Lejos la vista se agrada
mas llegando cerca es nada.1335
FARAÓN: Discreta hebrea, no eclipses
el sol de mi amor así.
Dame una mano.
ARÓN: María,
mucho Faraón porfía.
MARÍA: Arón, no temas de mí.1340
FARAÓN: Acaba, dame la mano.
¿No te obliga el ser quien soy?
MARÍA: Nunca yo mi mano doy
sino para dar de mano.
FARAÓN: ¿Qué rigor a éste se iguala?1345
Acaba, no estés tan dura.
MARÍA: Si es para ver mi ventura,
ya sé que la tengo mala.
MASAR: (¡Qué se haga de rogar Aparte
esta mujer! Mucho temo1350
que por hacer tanto extremo,
nos tiene de maltratar.
¡Mal haya quien no me hizo
mujer en esta ocasión;
que yo hiciera a Faraón,1355
hallándole antojadizo,
que mi pueblo libertara).
FARAÓN: ¿No se ablanda tu rigor?
NACOR: Si fuera que tú, señor,
yo por fuerza la gozara,1360
y esto por justa ley;
que es demasiado rigor
mostrar tanto desamor
siendo ella esclava y tú rey.
MARÍA: Esclava soy, ¿pero cuya?1365
NACOR: De Faraón.
MARÍA: Eso no;
que cuya soy me mandó
que no diga que soy suya.
Vase MARÍA
FARAÓN: ¿Hay resolución mayor?
¿Hay más rigor y desdén?1370
NACOR: Manda abrasar a Jesén
pues eres rey y señor.
FARAÓN: Antes se debe estimar
este desdén; que si luego
se sujetara a mi ruego1375
fuera fácil de olvidar.
Y así experiencia tendrás
no culpando su respuesta,
que aquello que mucho cuesta
se viene a estimar en más.1380
ARÓN: Bien parece que es mi hermana
en el valor que ha tenido.
MASAR: Antes en aquesto ha sido,
Arón, poco cortesana;
porque si el rey la quería,1385
en haciendo un Faraoncito,
libres fuéramos de Egipto
y ella en esto, poco hacía.
ARÓN: Loco estás y así te dejo.
Vase ARÓN
MASAR: Arón, vamos poco a poco,1390
aunque más quiero ser loco
que no como vos pellejo.
FARAÓN: ¿Con quién es aquese enfado?
MASAR: No es enfado.
FARAÓN: Pues, ¿qué ha sido?
MASAR: Sobre que no te ha querido1395
y la respuesta que ha dado
María a tu mucho amor.
Yo digo que no hace bien
porque de tanto desdén
ha de nacer tu rigor.1400
Y lo vendré yo a pagar,
sin estar culpado en nada.
Señor, si acaso te agrada
algo del pobre Masar,
aquí estoy. No hay que decir1405
que si yo fuera mujer
bueno estaba de vencer.
FARAÓN: Masar, ¿quiéresme servir?
MASAR: Ya digo que tuyo soy.
Ordena lo que más cuadre1410
que hago cuenta que mi madre
al mundo me saca hoy.
(Ya he salido de pobrete). Aparte
FARAÓN: María se fue crüel.
¿Sabrás llevarla un papel?1415
MASAR: Y aun sabré ser alcahuete.
Salen DATÁN y AVIRÓN, hermanos, asidos de un pan, riñendo y MOISÉN, metiendo paz
DATÁN: Todo el pan me he de llevar.
MOISÉN: Datán, no tienes razón,
que siendo el pan de Avirón,
¿por qué se le has de tomar?1420
AVIRÓN: Por ser mi mayor hermano
el pan tomarme ha querido,
y crüel ha pretendido
quitármele de la mano.
Díceme que su mujer1425
y hijos necesidad
tienen, y yo la mitad,
dejándolo de comer
le daba, mas no ha querido
sino llevársele entero.1430
MOISÉN: Mediar en el caso quiero.
Llégase [FARAÓN] a escuchar
FARAÓN: En ocasión he venido
que pienso ver de Moisén
la prudencia y la rectitud.
MOISÉN: Considera la virtud1435
de Avirón y ten por bien
llevar del pan la mitad;
que no porque seas mayor
has de ultrajar al menor.
Reconoce su hermandad;1440
que hace Avirón como hermano
en dar la mitad del pan,
y considera, Datán,
que haces tú como tirano.
Siendo éste pan de Avirón,1445
cuando te da la mitad
no has de querer con crueldad
quitarle la posesión;
que antes, mejor pareciera,
cuando contigo le parte,1450
agradecido mostrarte
que estar de aquesta manera.
Porque el agradecimiento
en quien recibe es debido,
y es siempre mal recibido1455
el desagradecimiento.
Y en este caso has mostrado,
tratándole de esta suerte
que aun por librarle de muerte,
no le dieras un bocado.1460
AVIRÓN: Justo fuera no mostrar
conmigo tanto rigor,
pues sabe que con dolor
vengo este pan a buscar
para quien el ser le ha dado;1465
mas, ¡tener tanta crueldad
cuando le doy la mitad!
Sin duda que le ha engendrado
algún fiero cocodrilo
o alguna tigre crüel1470
que se ha convertido en él,
en las riberas del Nilo.
Y para estar tan tirano,
no hallo razón que le cuadre;
mas quien lo quita a su padre,1475
poco es quitarlo a su hermano.
DATÁN: Demasiada libertad
es, Avirón, la que tienes.
¿Qué importa que el campo llenes
que me dabas la mitad1480
del pan si le he menester
entero en esa ocasión?
AVIRÓN: ¿Y no te da compasión
que esté un viejo sin comer?
DATÁN: Eliab está muy viejo.1485
AVIRÓN: Mejor tu padre dijeras.
DATÁN: Y así para hablar de veras,
morir es mejor consejo
que vivir en tanto afán
y sujeto a tal rigor,1490
pues el regalo mayor
es comer cebolla y pan.
Y siendo más triste suerte
vivir con necesidad
no atribuyas a crueldad1495
el desearle la muerte.
MOISÉN: Deja argumentos aparte
y no quieras, siendo infiel,
ser con tu padre crüel,
ni pretendas excusarte1500
estando yo aquí esta vez.
Da la mitad a Avirón.
DATÁN: ¡Notable resolución!
¿Acaso eres nuestro juez
que me quieres compeler1505
a dar la mitad aquí?
O, ¿quieres matarme a mí
como mataste a Eliacer?
NACOR: Advierte bien lo que dice.
FARAÓN: Ya me pesa de escucharle.1510
MOISÉN: Tu honor me obligó a matarle;
que por mi honor no lo hice.
Y cuando a ti te matara,
Datán, si lo consideras,
ni tú a mí me descubrieras1515
ni tal razón te escuchara.
Vanse DATÁN y AVIRÓN
FARAÓN: ¡Moisén!
MOISÉN: ¿Señor?
FARAÓN: ¿Homicida
crüel fuiste de Eliacer?
MOISÉN: Señor…
FARAÓN: No hay que responder.
En peligro está tu vida.1520
Todo el reino me pedía
tu muerte con mucha instancia,
y por serme de importancia
tu vida, le entretenía.
Buscaba alguna ocasión1525
en que te hallaste culpado,
y es bastante la que he hallado
a cualquiera ejecución
porque matar al veedor
de mis obras es delito1530
que pide que en todo Egipto
se publique mi rigor.
Fuerza es que me ha de pesar
porque en ti miro mi hechura,
pero amparar no es cordura1535
lo que es digno castigar.
Busca, Nacor, un verdugo
que ejecute mi rigor.
NACOR: a buscarle voy, señor.
Vase [NACOR]
MASAR: Gracias a Dios que le plugo1540
librarme de oficio tal,
porque tamañito estaba
temiendo cuando llamaba
para entregarme el puñal.
De rodillas
MOISÉN: Señor, ya que en tu real mano1545
está mi vida o mi muerte,
y es la vida frágil sombra,
sueño vano, caña débil;
ya que permitió Fortuna
que tu favor me subiese1550
al cielo de ser tu amigo,
y en las esferas celestes
de tu amistad colocado
me vi, sin temer vaivenes
porque la gracia del rey1555
seguridades promete;
y ya que la envidia fiera
postrado a tus pies me tiene,
mas no me espanto que he sido
luna y es razón que mengüe1560
porque en su natural curso
para menguar crece siempre,
y es fuerza, si el sol la falta
que su luz no reverbere,
dióme el sol de tu favor,1565
luna fui resplandeciente,
llegué al punto más sublime
y en un punto llegué a verme
sin la luz que me alumbraba;
pero son del mundo bienes1570
tan de espacio a alcanzarse
como al deshacerse breves.
No imagines, gran señor,
que relato estas mercedes
para que me des la vida.1575
No ha sido mi intento aqueste,
pero ya que al ojo tengo
el morir, pues ya previenes
instrumentos que a mi vida
de la acción vital cercenen,1580
sólo te pido, señor,
un favor, no me le niegues,
y para que le concedas
será razón que te acuerdes
que soy tu hechura y tu esclavo,1585
tú quien puedes concederme
que no muera en tu desgracia
para tener fin alegre,
sólo pido este favor
y luego venga la muerte,1590
que morir del rey amigos
da descanso a los que mueren.
FARAÓN: Si al peso que te quería
supieras corresponderme,
nunca, Moisén, tal delito1595
cometieras como aqueste.
¿Sobre qué bases fundaba
la máquina de atreverte
quitar la vida a quien yo
por amigo estimé siempre?1600
Si mi favor, si mi gracia
te obligó a que te atrevieses,
razón fuera que miraras
que los reyes no consienten
privados tan atrevidos1605
y los discretos previenen
que como saben premiar
saben castigar los reyes.
Que te quitase la vida
me pidió el reino mil veces,1610
y por estimarte tanto
temí sin causa ofenderte.
Siempre sin culpa te hallaba,
mas en la ocasión presente
no hay razón que te disculpe1615
de culpa que es tan aleve.
Darte la vida quisiera,
pero el reino, si no mueres,
me ha de quitar la corona
y darme también la muerte.1620
MOISÉN: Señor…
FARAÓN: No quiero escucharte
que podrán enternecerme
tus palabras si te escuchen.
Ver quiero si Nacor viene.
MASAR: (Yo quiero escurrir la bola Aparte1625
porque aqueste no se acuerde
de mí, haciéndome verdugo).
FARAÓN: Mas aquí está quien degüelle
a Moisén. ¿Oyes, Masar?
MASAR: ¿Qué mandas a este sirviente?1630
(Ciertos son los toros). Aparte
[FARAÓN] le da una daga a [MASAR]
FARAÓN: Toma;
y al pie de aquesos laureles
quita la vida a Moisén
antes que la Fama vuele
del delito y los gitanos1635
por ser atroz le apedreen.
MASAR: ¿En los laureles, señor?
¿Es acaso porque temes
putrefacción y a su cuerpo
quieres que hagan escabeche?1640
FARAÓN: Acaba, Masar.
MASAR: ¿Moisén?
MOISÉN: ¿Qué dices?
MASAR: Perdón concede
a este verdugo novato
que se enseña a cortar nueces
en la tuya.1645
Pónese MOISÉN de rodillas
MOISÉN: Date prisa
pues el cielo santo quiere
que yo de esta suerte acabe.
FARAÓN: No seáis impertinente.
¡Masar!
[MASAR] afila la daga en la mano
MASAR: Estoy amolando
de aquesta daga los dientes1650
para que mejor de un golpe
todo el gaznate se lleve.
¡Ea, brazo! Dios te ayude
para que a Moisén degüelles
con gracia y que le duela.1655
Queda como ciega y anda a tiento
Pero ya el cielo no quiere
que aqueste oficio ejercite,
pues ya sin vista me tiene.
¡Ah, Moisén! ¿Adónde estás?
Va a topar con FARAÓN
FARAÓN: Detente, Masar, detente.1660
¡Qué soy el rey!
MASAR: No me engañes.
MOISÉN: Masar, hacia el laurel vuelve
que aguardando está Moisén.
MASAR: Habla, porque allá me lleven
los ecos.1665
Dentro [una voz de ÁNGEL]
ÁNGEL: El cielo ordena
que te vayas libremente,
Moisén, y dejes a Egipto
porque guardado te tiene
para mayores empresas.
MOISÉN: Pues yo parto a obedecelle.1670
Vase MOISÉN, y FARAÓN queda como mudo, haciendo fuerza para hablar, y MASAR buscándole
MASAR: ¿Adónde estás?
FARAÓN: Tente, tente.
MASAR: ¿Es posible que no acierte?
¿Adónde estás?
FARAÓN: ¡Va, va, va!
MASAR: ¿Quien aquí mudo parece?
¡Ah, Moisén! ¡Ah, Faraón!1675
FARAÓN: ¡Va, va, va!
Ve MASAR
MASAR: Señor, ¿no entiendes
que te estoy llamando?
FARAÓN: ¡Va!
Señale [FARAÓN] por donde se fue
MASAR: Ya te entiendo, que se fuese
le mandaste.
FARAÓN: ¡Va, va, va!
MASAR: Hizo bien de obedecerte.1680
Sale NACOR
NACOR: Ya, señor, viene el verdugo.
MASAR: ¡A famoso tiempo viene!
FARAÓN: ¿No has encontrado a Moisén?
NACOR: No, señor.
FARAÓN: Pues, le defiende
el cielo. Sin duda importa1685
a todo el reino.
NACOR: ¿Qué leyes
dispensan con él?
FARAÓN: Nacor,
su estrella le favorece,
que verle ir y no poder
decir que le detuviesen1690
y cegar Masar, no hay duda
de que buena estrella tiene.
Vamos a buscarle amigos.
MASAR: Vamos, antes que se aleje.
(Gracias a Dios que fui ciego Aparte1695
y vuelvo con vista a verme).
Vanse y salen JETRO, viejo, y SÉFORA, de pastora muy bizarra
JETRO: Ya es hora que al ganado,
Séfora, vayas; que el planeta ardiente
el cabello dorado
recoge ya en su eclíptica luciente,1700
y bizarro y airoso
va volviendo su carro presuroso.
De la sed obligadas,
la fiesta habían dejado las ovejas
y la ondas plateadas1705
junto a los pozos pedirán con quejas.
El ganado no aguarde
que son muchos pastores y es ya tarde.
Y si llegan primero,
han de querer ganarte por la mano,1710
porque el abrevadero
ser común para todos está llano,
y así apresura el paso
antes que el sol se esconda en el Ocaso.
SÉFORA: Yo voy con mucho gusto1715
obedeciendo, padre, tu mandado,
y aunque venga robusto
el pastor a dar agua a su ganado,
viendo mi airoso brío,
primero beberá el ganado mío.1720
JETRO: No han tenido respeto,
señora a tu belleza, y así digo
que has de verse en aprieto
porque no se halla amigo para amigo.
SÉFORA: Yo sé que el campo y flores1725
a mi ganado están diciendo amores.
El cantueso se alegra,
tapete haciendo el campo matizado,
y entre una y otra quiebra
muestra el junquillo su color dorado,1730
y el tomillo salsero
olores vierte, alegre y placentero.
La pálida retama
ya que parte no tiene en esta alfombra,
sobre la verde grama1735
sirve de choza, haciendo fresca sombra
donde la noche inquieta
pasa el rigor del fuego del planeta.
JETRO: Yo estoy bien satisfecho
que todo lo que has dicho se te rinda;1740
mas en aqueste hecho,
aunque el campo a tus pies con flores brinda,
los groseros pastores
no reparan que el campo te haga amores.
Tus hermanas aguardan.1745
Vete porque después temprano vengas.
SÉFORA: Mis pies no se acobardan,
tu gusto voy a hacer sin más arengas.
Obedecerte es justo;
que tu gusto es el blasón de mi gusto.1750
Vanse y sale MOISÉN, de pastor
MOISÉN: ¿Adónde pies cansados
hallaréis esta noche
posada que os recoja en tierra extraña,
donde de mil cuidados
–en tanto que en su coche1755
lumina el sol los indios y acompaña
y sus caballos baña
el piélago undoso–
podáis tener reposo,
dándoos un rato al sueño1760
que contra los cuidados es beleño?
Mas quien huyendo viene,
en nada halla descanso ni le tiene.
De Faraón la ira,
siendo rey poderoso,1765
vengo huyendo, que matarme quiso.
El suceso me admira,
el caso es portentoso,
pues el cielo en tal trance me dio aviso.
Un pozo allí diviso.1770
Quiero con sus cristales
dar alivio a mis males,
adonde recostado
un poco se suspenda mi cuidado
aunque el que huyendo viene1775
en nada halla descanso, ni le tiene.
Estará hecho un pozo, y recuéstase MOISÉN, y salen SÉFORA y ADAR, pastor, deteniéndola
SÉFORA: Primero a mi ganado
daré del cristal puro.
ADAR: Séfora, no te canses, que es en vano.
Yo primero he llegado1780
y que beba procuro
primero, que he ganado por la mano.
MOISÉN: ¡Qué grosero y villano
se muestra en este caso!
ADAR: Séfora, ten el paso,1785
que no por ser hermosa
has de ser atrevida y licenciosa.
SÉFORA: Si tú discreto fueras,
sólo por ser mujer lo permitieras.
Mas de esto a sacar vengo1790
que eres bárbaro y loco,
pues de esta suerte a una mujer maltratas.
ADAR: ¿Cómo paciencia tengo
y a furia no provoco
mi corazón de ver que así me tratas?1795
MOISÉN: Atájense bravatas
aquí, pastor airoso,
que aqueste cielo hermoso
más amistad merece
de la que esta acción tu lengua ofrece.1800
Decid, por vida mía,
¿qué ocasión os ha puesto en tal porfía?
SÉFORA: Beben de los cristales,
serrano forastero,
de aqueste pozo todas las ovejas1805
llenando estas canales
hasta el abrevadero
y forma como ves, aquestas quejas
–sin ver que las madejas
rubicundas de Febo1810
dan en oriente nuevo
noticia que se aleja
y que su luz aquestos polos deja–
sólo porque he querido
que fuese mi ganado preferido.1815
MOISÉN: El ser mujer bastara,
cuando el sol se estuviera
en medio de su eclíptica luciente,
para que no estorbara
que el ganado bebiera1820
cuanto más cuando llega al occidente.
Acción impertinente
es la que se ha intentado,
y huelgo haber llegado
en ocasión que pueda1825
mostrar que es troglodita quien tal veda;
que es gran descortesía
intentar con mujer tal villanía.
ADAR: Menos hablar, serrano,
porque hay quien lo defienda1830
y es arrogancia hablar de esa manera.
MOISÉN: Bien muestras ser villano
en aquesta contienda,
que noble pecho nunca tal hiciera.
Pero si no estuviera1835
esta mujer delante,
yo te hiciera, arrogante,
que atrevido no hablaras,
y que sacar el agua no estorbaras.
Alza el cayado y amágale y detiénele
SÉFORA: Detente.1840
ADAR: ¡Si eres loco!
Beba aunque el mío se detenga un poco.
Vase
MOISÉN: Llega, hermosa serrana,
que yo ayudarte quiero
porque beba más presto tu ganado.
SÉFORA: Tu valor mucho allana,1845
y agradecer espero,
viéndote cortesano y arriscado,
lo que me has obligado;
y porque más te cuadre,
trataré con mi padre,1850
si cesa tu camino
y quieres de estos valles ser vecino,
que te quedes en casa
para pagarte esta merced sin tasa.
MOISÉN: Serrana de los cielos,1855
mucho en eso ganara.
SÉFORA: Pues saquemos el agua y trataráse.
MOISÉN: (Ya me ha dado desvelos Aparte
esta belleza rara.
Dichoso vengo a ser si lo trazase).1860
SÉFORA: (Si él quedarse alcanzase Aparte
ventura fuera mía,
pues aquí pagaría
el favor que me ha hecho).
MOISÉN: De tu nobleza quedo satisfecho1865
y sólo sé decirte
que no quiero más premio que servirte.
Van sacando agua del pozo y mirándose el uno al otro
SÉFORA: ¿Quién te trujo, gitano,
tan bizarro y airoso,
al valle de Madián, a ser mi amparo?1870
MOISÉN: El cielo soberano,
mostrándose piadoso,
no ha querido conmigo ser avaro;
porque si bien reparo
Van sacando y vertiendo
hallo en tus bellos ojos1875
dos niñas quitaenojos
y en ella dos estrellas
que hieren corazones sus centellas.
SÉFORA: Vamos, que tus razones
centellas son que abrasan corazones.1880
Vanse y salen MARÍA, y MASAR trae una carta
MARÍA: Bien has mostrado, Masar,
después que sirves al rey
y te has hecho de otra ley
que es gran cosa gobernar.
Ya olvidas a tu nación1885
y eres valiente gitano.
MASAR: ¿No consideras qué gano
en servir a Faraón?
MARÍA: ¿Qué ganas?
MASAR: Vengo a ganar,
ya que obligas a decillo,1890
no merendar con ladrillo
ni con ladrillo almorzar,
no andar hecho jornalero
cercado de mil tareas
y no sacarme correas,1895
si no trabajo, del cuero.
Es gran cosa comer ollas
sin verse en tantos trabajos
siendo los principios ajos
y la comida cebollas.1900
MARÍA: Y si aqueso no faltara,
no fuera, Masar, tan malo
que al fin con este regalo
tanta opresión se pasara.
MASAR: Yo fui de buena ventura.1905
MARÍA: Conversando con gitanos,
mucho sabrás ya de manos.
MASAR: Merlín en alzar figura
soy, y si haces experiencia,
conocerás que soy sabio1910
porque el más diestro astrolabio
conmigo es hombre sin ciencia.
En la predicción futura
ninguno me ha de ganar
y así te quiero cantar1915
tu buena o mala ventura:
Dame la mano y verás
en las orillas del Nilo
cosas dichas con estilo
que no se ha visto jamás.1920
MARÍA: Si tan adelante vienes,
agora pretendo ser
en lo curioso mujer
por ver el genio que tienes.
Dale la mano. Mírala MASAR
MASAR: Para haber de declarar1925
tantas rayas y tan buenas
de tantos misterios llenas,
primero se ha de asentar
que nace cada persona
debajo de su ascendente1930
de estrella, ya en en oriente
o ya en la tórrida zona
y según está la luna
con la estrella que le inclina
con su inclinación camina1935
antes de dejar la cuna.
Va señalando
Esta raya de la vida
que larga dice ha de ser
publica que te has de ver
desde pequeña afligida,1940
pero también asegura
ésta que en ella tropieza
que ha de rendirse a una alteza
tu soberana hermosura.
Ésta dice que te harás1945
de rogar, y ésta publica
que por venir a ser rica
y libre te rendirás.
No pienses que es invención,
ni tu pecho ha de alterarse1950
que ésta dice ha de llamarse
aqueste rey, Faraón.
Ésta te viene a rogar
que no te muestres crüel
cuando te traiga un papel1955
uno llamado Masar.
Ésta tu ventura ha sido,
y yo vengo a ser correo,
que todo tu bien deseo.
Respuesta y perdón te pido.1960
Dale el papel
MARÍA: Para poder responder
a tan cortés alcahuete,
es fuerza leer el billete.
MASAR: Comienza, pues, a leer.
Lee
MARÍA: “La fuerza de los hermosos rayos que1965
giran contra mí tus bellos soles, que sin
duda alguna Júpiter tonante hizo centro y
esfera de ellos, le hermosura de tu rostro
de donde el rapaz alado y dios flechero los
tomase para que sirviesen de arpón severo,1970
y jara enarbolada en mi corazón, me obliga,
bella hebrea–esclava no, aunque esclava
que yo soy el esclavo–me obliga a decir,
vuelvo, que por dueño mío te elija y constituya.
Permite, si no es atrevimiento el suplicarlo,1975
que sea favorecido con tu vista de quien la vida
espera aqueste preso rey, en los grillos de tu
belleza. Aguárdame esta noche que sin duda
ninguna pienso verte. El Rey.”
MARÍA: Quién, escuchando la firma,1980
el papel no ha de besar?
Besa el papel
Y, ¿quién no se ha de turbar
con lo que el papel afirma?
Mi ventura se confirma
recibiendo este papel1985
y oyendo lo que hay en él,
…………………..
…………………..
……………… [ -el].
La respuesta darte quiero1990
muy breve será y sucinta
porque no hay papel ni tinta
para un papel lisonjero;
mas servirá de tintero
y pluma mi lengua y boca,1995
aunque me tenga por loca
y el papel será tu mano.
Y pues tú has sido gitano,
el ser gitana me toca.
Dame la mano, Masar.2000
Dale MASAR la mano
que porque no se te olvida
la respuesta que me pide
la quiero en ella pintar.
Y de ella vendrá a sacar
que esta raya de la vida2005
le dice que se despida
de que le venga a querer,
aunque la venga a perder
y esté en prisión afligida.
Y que también le asegura2010
ésta que en ella tropieza
que es pequeña su grandeza
para darme a mí ventura.
Ésta dice que es locura
el intento, que ha tenido,2015
y ésta que si está perdido
por ver postrado mi honor,
que sabré mostrar valor
contra un rey desvanecido.
Ésta dice que crüel2020
y rigurosa he de estar
con un villano Masar
que me trujo este papel;
Rómpele y ásele del brazo y tiembla MASAR
que a ser hijo de Israel,
ser villano no intentara;2025
mas quien con acción tan clara
ha mostrado ser de Egipto
la respuesta y sobreescrito
quiero que lleve en la cara.
Dale un bofetón y cae MASAR y escupa sangre, y vase MARÍA
MASAR: ¡Ay, ay, que muelas escupo!2030
¡La quijada me has llevado!
¡Todo estoy ensangrentado!
¡Qué bien responderle supo!
Notable porte me cupo
de traer este billete,2035
¡mal haya, amén, quien se mete
con amor a ser tercero,
y mal haya el majadero
que quiere ser alcahuete!
Vase [MASAR], y salen JETRO y SÉFORA
SÉFORA: El parabién de mi bien2040
os vengo, señor, a dar,
que no me pudisteis dar
más bien que darme a Moisén.
Dichoso llamo aquel día
que recostado le hallé2045
en el pozo, pues que fue
parabién y dicha mía.
JETRO: Luego al punto que le vi
tan manso y tal reposo
le dediqué para esposo2050
tuyo, y luego te le di.
Bien en todas sus acciones
ostenta su discreción.
SÉFORA: Padre, su conversación,
su donaire y sus razones2055
al abárimo más fiero
y al más bárbaro tirano
hará tratable y humano,
y de un tigre hará un cordero.
JETRO: ¿Dónde lo dejas agora?2060
SÉFORA: Pastoreando va el ganado.
JETRO: Hasta el ganado ha ganado.
SÉFORA: Bien se ve pues se mejora.
JETRO: ¿Cuándo has de volver allá?
SÉFORA: La siesta tendré con él,2065
porque no se halla sin él
el alma que le di ya.
JETRO: ¿Quiérenle bien los pastores
que apacientan en Madián?
SÉFORA: Siempre obediencia le dan2070
los grandes y los menores.
Hasta las aves pasieras
cuando ven que viene el alba
en su albergue le hacen salva.
JETRO: No es mucho que bien le quieras2075
si todos le quieren bien.
SÉFORA: Yo confieso que le adoro,
y tanto, padre, que lloro
cuando no estoy con Moisén.
JETRO: ¿Quiérete mucho tu esposo?2080
¿Muéstrase afable contigo?
SÉFORA: Tanto que si no es conmigo
dice que está sin reposo.
JETRO: ¿A qué vienes?
SÉFORA: He venido
por pan.2085
JETRO: ¿Quiéreste volver?
SÉFORA: Sí, padre, por ir a ver
al dueño de mi sentido.
JETRO: Vamos, pues.
SÉFORA: Dichosa suerte
tendré con ese favor.
JETRO: Ve presto, porque el amor2090
es más fuerte que la muerte.
Vanse y sale MOISÉN de pastor, y trae el cayado
MOISÉN: En tanto que las ovejas
pacen en Horeb, la grama
que de hilos sirve adonde
el alba perlas ensarta,2095
en tanto, pues, que en Madián
se entretienen las hermanas
de Séfora, dueño mío,
y ella también está en casa,
con su padre entretenida,2100
por ser Jordán de las canas
de Jetro, que al fin las hijas
en oro vuelven la plata
de un padre que las adora,
siendo las hijas honradas,2105
quiero en este monte umbroso
donde compiten las hayas
con sus encumbradas puntas
con la esfera tachonada
de los astros luminosos,2110
que es asiento y es alcázar
del Principio sin Principio,
Causa Primera de Causas,
ser un rato agradecido;
que no es mucho le dé gracias2115
cuando me hallo obligado
con obligaciones tantas.
Mas, ¿qué digo?
Pónese de rodillas
Dios inmenso,
que con sola una palabra
que dijiste, se hizo luego2120
cielo, tierra, fuego y agua;
de vuestras manos las obras
gracias os den, que no alcanzan
mis palabras a alabaros
que son toscas mis palabras.2125
Canten los ángeles himnos,
ponga el cielo luminarias,
el querubín abrasado
que sin cesar siempre os canta
“Santo, Santo”, ése os alabe2130
que tiene la lengua arpada.
El sol y luna os bendigan
que sólo su curso basta
para dar motivo al hombre
que os alabe. Las erráticas2135
estrellas y las estables
que por la esfera más alta
giran rayos, lazos formen,
Señor, en vuestra alabanza.
Porque si no es vuestras obras,2140
ángel, cielo, luminarias,
arpadas lenguas, sol, luna,
querubín, que siempre os canta,
no habrá quien os alabe
porque mi lengua, Gran Señor, no sabe.2145
El aljófar de la noche
las perlas que vierte el alba,
vuestro poder publicado
os alaben con el nácar;
el fuego crisol del oro,2150
el invierno con su escarcha,
la resplandeciente nieve,
los regolfos de las aguas,
la noche oscura y el día,
la luz y tiniebla opaca,2155
publiquen vuestras grandezas
y con calor os den gracias,
porque si no es el aljófar,
perlas, fuego, crisol, nácar,
invierno, nieve, regolfos,2160
noche, día, luz y escarcha,
no habrá quien os alabe
porque mi lengua, Gran Señor, no sabe.
Córrese una cortina y aparécese un ÁNGEL entre unas zarzas que arden y no se quemen
ÁNGEL: ¿Oyes, Moisén? ¡Ah, Moisén!
Levántase alterado
MOISÉN: ¿Quién me nombra? ¿Quién me llama?2165
ÁNGEL: Yo te llamo; no te alteres.
MOISÉN: ¡Oh, visión extraordinaria!
¿Quién entre zarzas os puso?
ÁNGEL: El amor me ha puesto en zarzas;
que otro que amor no pudiera2170
obligarme a tal hazaña.
MOISÉN: Cobarde estoy, pues no llego
a ver arder una zarza
y no quemarse. ¿Qué es esto?
ÁNGEL: Detente, Moisén; que es santa2175
aquesta tierra que pisas.
Los pies primero descalza
si quieres llegar, que importa,
Moisén, que descalzos traigas
los pies a ver el misterio.2180
MOISÉN: Si en aqueso se repara,
ya, señor, estoy descalzo.
Descálzase
ÁNGEL: ¿Conoces a quien te habla?
MOISÉN: No, señor.
ÁNGEL: Pues está atento.
Sabrás en breves palabras2185
quién soy y por qué te busco.
MOISÉN: No acierto a mover las plantas.
ÁNGEL: Yo soy el que sin principio
di ser al ser de la nada.
Yo soy el Dios de tu padre.2190
Cúbrase MOISÉN el rostro con las manos
MOISÉN: ¡Señor!
ÁNGEL: No temas, aguarda.
Dios de Abrahán, Dios de Isaac,
y Dios de Jacob que basta
para que sepas quién soy.
MOISÉN: ¿Quién mirará vuestra cara,2195
Señor, que no quede ciego?
ÁNGEL: Tú solo, porque te aguardan
mayores cosas, Moisén.
Sabrás que he visto las ansias
de mi pueblo que afligido2200
en tanta opresión se halla;
y quiero que desde aquí
con una embajada vayas
a Faraón y le digas
que importa que al punto salga2205
mi pueblo de su poder
para que al desierto vaya
donde víctimas y aromas
sacrifiquen en muchas aras
que aqueste hecho he guardado2210
para timbre de tus armas.
Bien sé que no ha de querer
Faraón; mas mi palabra,
Moisén, no te ha de faltar
que después de plagas varias2215
con que [he de afligir a Egipto]
pedirá joyas prestadas
a los Egipcios mi pueblo.
Yo te ayudaré a sacarlas
y dándole paso libre2220
le pondré en tierra que mana
leche y miel donde tendrá
por suya una tierra crasa.
El capitán de Israel
serás en esta jornada.2225
Parte al punto.
MOISÉN: ¿Quién soy yo
para hacer tal embajada?
ÁNGEL: No temas, que yo estaré
contigo y seré tu guarda.
MOISÉN: El Dios de Isaac y Jacob,2230
Señor, diré en voces altas,
me envía; mas si replican
que cómo este Dios se llama,
¿qué les diré?
ÁNGEL: Que yo soy
el que soy.2235
MOISÉN: Y si su rabia
se enfurece contra mí
y se pone el pueblo en armas,
¿con qué haré ostentación
de esta verdad?
ÁNGEL: Bien reparas,
pero parte confïado2240
que soy yo quien te lo manda.
Vete a Egipto, que en Egipto
verás, Moisén, mis hazañas,
y aquesa vara que llevas,
cuando estés dentro en la sala2245
de Faraón, ha de dar
principio a las cosas altas
que has de ver. Nada te asombre;
que a mi deidad soberana,
no es imposible. Vete,2250
que Arón en Tanís te aguarda
donde le diré el suceso.
MOISÉN: Señor, si Arón me acompaña
no temo adversa fortuna.
ÁNGEL: No dejes aquesa vara2255
que tocando el Mar Bermejo
con ella, puente de plata
hará para que paséis.
Mira que luego te vayas.
Cúbrese el ÁNGEL
MOISÉN: ¡Aguarda, señor divino!2260
Fuése. Pues ya me parto.
Capitán soy de Israel.
Dios me lo dice; pues, ¡basta!
Animo, cobarde pecho,
que cuando Dios va en el alma,2265
poco importan Faraones.
¡Alto, a entrar en la batalla!
